班禅喇嘛与多杰雄登

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班禅喇嘛为多杰雄登撰写的礼赞文
第十世班禅喇嘛及其前的每位转世都是位于西藏城南扎什伦布寺的主持，而且近代还视为嘉瓦仁波切之后，在西藏第二位最具格的心灵导师。实际上，班禅喇嘛的修行层次跟嘉瓦仁波切是一样的。目前的嘉瓦仁波切还记得班禅喇嘛曾说过嘉瓦仁波切在国外保护西藏，而他留在西藏守护其国。班禅喇嘛从未离开西藏，也没流亡到其它国家。在他圆寂前，班禅喇嘛是倍受人民爱戴的。

班禅喇嘛精通西藏语言、艺术、文化、历史、宗教、经典、古文、传承，而且是为佛学学者。班禅喇嘛经常收到无数在西藏各区给予上千人口传、教诲、灌顶和开示的请求。当班禅喇嘛给予开示，的确有上千万的人出席。虽然他的教法源自于宗喀巴大师的大作，但是会吸引所有教派的学者、法师、高僧以及所有传承祖师前来。无论西藏和中国政府或平民百姓，所有人都会出席他的开示。大众为了看他一眼或加持，都愿意排队一整天。可见，班禅喇嘛在西藏的影响力是不次于嘉瓦仁波切的。

在扎什伦布寺，班禅喇嘛设有一座专属多杰雄登的副殿。寺里每一天都会有出家人在此殿维多杰雄登进行特殊的法会和仪轨。不少在家人会到此殿祈愿、求助于多杰雄登，而且进行法会。身为一位悟者，在完全没有冲突的情况下，班禅喇嘛以多杰雄登为其传承和个人的主要护法，同时修持其它扎什伦布寺的护法法门。班禅喇嘛甚至为多杰雄登撰写供养、礼赞等文。班禅喇嘛在其大作集中，广泛撰写多杰雄登的祈愿文和仪轨。

如果像班禅喇嘛这样的高僧都修持多杰雄登的法门，为他设殿，撰写祈愿文和仪轨，相信此护法必是重要和觉悟的。嘉瓦仁波切或西藏流亡政府坚持不能修持多杰雄登法门的说法，明显和班禅喇嘛有冲突。老实说，只有嘉瓦仁波切是对的，而所有其它高僧是错的吗？

以下是收集班禅喇嘛为多杰雄登撰写的大作：

Gongsa Gyabgon Panchen Thamched Kyenpa Kutreng Chupa Chenpo Jetsun Losang Trinley Lhundrub Chokyi Gyeltsen Pelsang-Poi Sung Bum Shukso
十世班禅佛学文集：额尔德尼·确吉坚赞著