为何要把“上师视为佛”那么难？

joowon

胜乐金刚续的注释中说：「透过上师的加持和慈悲，可以在一刹那得到大乐、证悟空性以及轮涅合一。」

金刚乘里特别强调的“上师依止心”，甚至“视上师为佛”，许多人包括我都不容易接受，觉得这有难度。请问有谁可以分享他们如何视上师为佛，对上师有百分百的虔诚心和依止心？

joowon

壮士一去兮 发表于 2012-11-19 04:09
我们的教育总是不断地鼓励我们要有独立性思维，而且在受到西方哲学、科学的影响下，我们逐渐变成什么都不相 ...

这句话真是说出很多人的心里话！感谢感谢！

难怪，有人说，一位书生对佛菩萨／上师的信念，可能还比不上一位菜市场卖菜的婆婆！

宗教信仰这东西，你必须先相信了，然后你去实践教诲，实践了以后，你看到“成绩”或“成果”，或是所谓的“奇迹”。又因为这奇迹，你相信更多，然后你实践更多，奇迹也更多。

有点知识的人，总爱按照自己所学来分析，来逻辑一番，结果，信念就不容易生起，没有信念，就很难再相信下去。即便看到了一些奇迹，总会找一些或更多逻辑和证据来“说服”自己，那只是巧合！哈哈哈，因为，一个读了这么多年书的人（自以为），怎么去相信一位喇嘛、和尚还是出家人，整个面子就挂不住了。

其实，这一两年来我学会了“积极地怀疑”，怎么说呢？就是既然我怀疑某个道理，我就积极去参与，然后来证明一下是错的还是正确的，而不是心里认定跟自己过往相信的向左，就什么也不做，不找证据，就一口咬定人家一定是错的，我是对的！

各位不妨尝试一下。相信了，再去怀疑。科学家也不是这样架设某个理论架构，然后才来推翻其不可能性，或成立其可能性吗？

joowon

一鸣凡人 发表于 2012-11-22 23:06
非常认同快乐太阳所言：

我常听说的是，当一位上师，特别是修行很高的上师，用僧袍、棒子打弟子；又或者给学生一巴掌、猛打弟子的背后，甚至一点小事怒骂弟子，其实是在为弟子消业障。如果这位高僧的本尊是喜乐金刚，那么帮助弟子消业障的其实是喜乐金刚；如果上师修持的是大威德金刚，那么动手的就是大威德金刚。

请问，有没有这么一回事？

joowon

萧琦 发表于 2012-11-24 00:11
我有一个疑问，在我视某位上师为佛之前，我该怎样辨认这位某某上师是“真” 的上师？我的意思是。。。我觉 ...

不要盲目去依止，应该多打听、多了解。我们买东西时，也要看它有没有合格证，，到底是不是伪劣产品？

依止上师是终生大事，不能随随便便去依止一个人，这样做不仅对自己不利，对上师也不利。我们有时候也挺奇怪的，买个电器电话什么的，我们会到处打听价钱、产品功能、有没有合格证、厂家的信誉如何，甚至跟其他品牌比较；但是在拜师方面反而放松了。

选择上师都要事先观察，这需要一定的时间。宗喀巴大师在《事师五十颂释》中体积观察上师要6到12年的时间。

事先没有谨慎观察就胡乱依止，是弟子的过失。当然，有些假冒善知识的人招摇撞骗，这是他个人的问题，并不是佛教／他信仰的宗教的过失。

joowon

萧琦 发表于 2013-9-16 01:10
其实，如果不相信上师，不依止上师，那为什么当初要皈依上师呢？那又是什么心态？上师在还未成为你的上师之 ...

赞同萧琦起的看法。

世上最“愚蠢”的就是说真话的人，尤其是上师，说真话，就有引起弟子不满、讨厌反抗或反击的风险。弟子不满了，功德主不满了，上师岂不是无法收到礼物和供养，更可能成为不受欢迎的人。你仔细想的话就会明白，如果不是为了弟子的利益，为弟子的未来着想，一位上师何必冒险“得罪”弟子和功德主？

除了怀著一颗慈悲的心和度众生的决心，否则一位上师何必“自找苦吃”？

joowon

海螺 发表于 2013-9-19 16:46
「积极的怀疑」很适合现代人，不应该轻易被謠言影响，对于想要开始学佛的人们，反而应该先多多參与了解， ...

我们不可能，用50年来怀疑、观察：从一个到场到另一个到场，一位上师到另一位，如此一来，当我们得到结论和作出最后决定时，可能也是我们离开人世，或者垂老得时候！

不管是拜师学佛，还是拜师学世俗的手艺，我们都是先做初步观察和结论后，再一边学一边观察。学系成果经常进一步巩固我们的信念，进而，再相信多一点，再用心学习多一点；这个时候得到的成果也更多一点。

这就像外观再棒的书店，我们总不能老站在门外不进去看看啊，否则看到的也只是书店的外观而不是书本内的知识。同理，站在宝山外，仅是看看而不入山，肯定是空手而归啊。