谁是喀切玛波？

壮士一去兮

哈哈，实不相瞒，我最初也有这个问题。不过后来熟悉了，就觉得差别还蛮明显的。最简单的方法就是看他们右手中的法器，金甲衣护法右手持短棒，而喀切玛波则持长矛。记得这个基本上就不会搞错了。

壮士一去兮

既然喀切玛波是马头明王的化身，我也找了一些关于马头明王的资料，在这里贴出来（本想删减一些内容，但看了又觉得都重要，所以就全贴上来了）：
化身：
马头明王，梵语称“何耶揭梨婆”（Hayagriva），藏语称“丹真”（Tam drin）。藏密认为他是是莲花部主阿弥陀佛的变化身，或由观音所化现，是胎藏界（表大日如来的理性）观音院的上尊，为六观音之一，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马大士。

形相：
其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等，汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。

此尊在发际上有一或三个马首，此乃观音为噉食一切众生无明业障，摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海，如同饥马觅食水草而无他念，故以马首为头饰，又名噉食金刚。

一面二臂：
一面二臂的马头明王，他是佛，也是菩萨，也是护法。以后者的资格而为莲花部的明王。该明王一面二臂，身红色，三目圆睁，獠牙外露，发须皆红黄上竖，头顶上有绿色马首。右手持骷髅宝杖，左手施期克印。头戴五骷髅冠，项挂五十人头璎珞，身披人皮、象皮，以虎皮为裙，以蛇饰、骨饰为庄严。双足右屈左伸，以弓马步姿，脚踩男女二魔，以莲花日轮为座，威立于炽热般若烈焰中。


三面六臂（Tam din sang drup）：
三面的马头明王为三面六臂，身色靛蓝，双目圆睁，怒发竖立，身穿虎皮围裙，头顶三个马头。右上手持金刚杵，第二手持三叉戟，最下手持剑；左上手施无畏印，第二手持矛，最下手持索套。


法相象征：
马头明王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔，獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。头戴五骷髅冠表示五佛性能，双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天子、死等四魔之意。

特点：
马头明王的主要功德为：降伏罗剎、鬼神、天龙八部之一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。

壮士一去兮

Olivia84 发表于 2013-2-7 00:25
西藏拉萨有关帝庙！

这倒是让我大开眼界，原来西藏人也供奉关帝。

看来西藏人对神明持着十分开放的态度，他们基本上并不排斥其他源流教派。而且，在西藏，佛教信仰吸纳了当地苯教，以及其他地方神明。虽然不推崇皈依世间神，却也不排斥人们尊重他们。个人认为这是十分正确的态度。

佛教原本就是个十分宽容的宗教。作为佛教徒，如果口口声声说想要成佛，以利惠众生，却连地方神灵都无法接受，那岂不是在自打嘴巴吗？

壮士一去兮

林方 发表于 2013-2-7 16:29
原来单单一个降神的过程中都能包含那么多的含义。护法在寺院降神时一般都会表现非常高兴。个人非常喜欢看 ...

哈哈哈，有道理。护法降神本来就是要帮助世人，既然世人不愿意听从了，祂还久留来干啥呢？当不听劝告的人吃了亏，自然就会乖乖听话。这跟父母对我们的方式是很相似的。一个屡劝不听的孩子，如果父母依然不停的劝告，他一定认为父母的关心是理所当然的。遇到孩子叛逆的情况，有智慧的父母通常都会停止再说什么，反正在外头碰钉子了，孩子自然就会懊悔当初怎么不听从劝告。那他以后听从父母劝告的机率就会高许多。护法果然如同父母一样啊！