九住心图（十象图）修行者达到身心轻安的止境过程

Olivia84

                                                                                                         

和尚表用功修定的行者，他的钩索表正念，棍表正知，这些是他驯心的工具。
大象表心，它的黑色表沉没。
猴子表掉举。
兔表细微的沉。

在路上，有A,B,C,D,E,它们是修定的进程上令我们分心的东西。
A是一面镜子，表色和色的诱惑。
B是一对乐器，表声和其诱惑。
D是一个装了香水的海螺，表香和其诱惑。
C是水果，表味和其诱惑。
E是一块布，表触和其诱惑。
A,B,C,D,E就是色声香味触觉的外竟，对应眼耳鼻舌身。

路上有一些火，这些火表四作意。在初修时（图的下面）火比较猛，越往上走，火越小，这指开始修的时候必须用功力度大和很刻意，到后来不必太力度大和很刻意了。

现在看图里的1到9：

1。内住心
和尚手拿工具在追象但追不到，这时象被猴拉着跑，二者比古天乐更黑。路上火很猛烈。这是说明在开始的时候，心完全不受控，必须很用力修，而且很用力修也不太见成绩。

2。续住心
和尚手拿工具在追象但还是追不到，象还是被猴拉着跑，但二者黑色少了一点点。这是说明在第二阶段的时候，心能在很短的时段里停驻在所缘上。

3。安住心
和尚的钩索绑到象了，象已不再被猴拉着跑，但还是跟着猴子。二者黑色又少了一点点，这时兔出现了，但注意看，在这时，象猴兔开始看向和尚了（前2阶段，象是看着追着猴的！）。这部分图表示在这阶段我们能摄心，心开始有一点点受控了，但一在外界干扰时就心散了。

4。近住心
和3差不多，但3者白的程度多了。这是说明在这阶段我们能摄心，但一在外界干扰时仍然心散。

5。调伏心
现在和尚不止钩索绑到象，连棍也出动的很好了，而且是和尚拉象而猴子乖乖地拉着象尾巴了，象猴兔半白了。此时仍然有兔。这是说明在这阶段我们基本上已对粗的沉掉有控制了，但细微的还有。

6。寂静心
兔不见了，表细微的沉也受控了，但仍然有细微的掉举。这时象猴的白的程度已过一半了。注意这时火很小了，表示这时候只间歇用力保持定就足够了。

7。最极寂静心
注意这时和尚不必再用比较粗暴的工具了，只是轻轻地盯着象就足够了，猴子也投降了。这表示在这阶段，粗的沉掉早没了，细的沉也受控了，细微的掉举也几乎没了。

8。一趣心
注意这时和以上都不见有火了，猴子不见了，大象变得白的像那纯洁的梅婷一样。这说明在此阶段时，能长期在定中了，心已完全受控。

9。等持住心
和尚坐着修定，象很乖乖地躺在他旁边，驯的不得了。

在第9部分的和尚的心有彩虹延伸出来，这是说随等持住心后的境界和修持。彩虹路上的飞天和尚表身的轻安，和尚骑象表心的轻安。最后，和尚骑白象，而且有火和剑，这是表止观双运。这火和下面表四作意的火意思不同，这是指智慧火。剑是表能断轮回的无我智慧正见。图里的和尚心出两条黑光，表2障，而他正在用无我智慧正见剑砍断两条黑光。

转载自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f964b350100ytp8.html

这让我联想吴承恩的《西游记》。唐三藏带着3名弟子去西天取经的故事。这也使我陷入思考之中，到底我现在在哪个阶段？感觉上，我的前方还有一只“猴子”
不过这图确实是一个非常棒的借镜，好让我们这班修行人做检视。这也可以成为我们的动力，作为我们的大方向。我们知道自己终究要往哪个方向去！

Olivia84

大脚板 发表于 2012-2-26 09:16
谢谢回阳九针和Olivia84的详细解释！

构思这幅图的人一定是修行极高的，把所有的阶段都比喻的那么详细。

大脚板，这可是两回事儿呢。宗喀巴大师在圆寂后示现五种化身，而每一种化身都有其故事背景。

这张宗喀巴大师身骑白象的图画，乃是一天，其弟子克主杰在为大众讲经时发现，虽然大师的显密教法都非常殊胜，但是由于众生根器不足，所以即便日夜不停地解说，他们仍然无法领受。这时，宗喀巴大师骑着一只白象，降临在对面的虚空中。大师面带微笑说道：“儿啊，你不必忧苦。众生如能时时忆念上师之种种功德，必能消除过去的大罪恶，并积聚无边福德资粮。”