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东嘎寺的神秘白色海螺显示了什么? [复制链接]

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发表于 2012-3-16 17:26:38 |显示全部楼层
"东嘎寺(在藏语意即是白海螺寺院)是托摩格西仁波切的寺院,它被摧毁掉,可是在去年却被当地人重建了。当建筑工程计画在进行中时,一群蜜蜂突然出现在现场,人们觉得牠们很烦人,并打算将牠们弄走,要不工程就无法进行了。虽然如此,在工程开始的当天,蜂群忽然飞走了,留下来的竟是一个白色蜂窝,及看起来似一个白海螺。"
http://www.xiongdeng.com/?p=1276

这种神秘的显象,宛如佛菩萨给予的吉祥提示或加持。但在这个廿一世纪裡,听起来又好像不合逻辑,似有点荒谬。请问你对此可有个人独特的看法?期待著……






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发表于 2012-3-16 18:05:44 |显示全部楼层
本帖最后由 星小星 于 2012-3-16 18:16 编辑

我个人对这样子的吉祥征兆深信不疑,因为我看过很多高僧的生平故事都有诸如此类的叙述。我打个比喻,大家最熟悉的释迦牟尼佛诞生前所显示的征兆。

我在此网所搜集到的其中一项关于释迦牟尼佛在其诞生期间,所显现出与东嘎寺神秘白海螺的情形雷同。http://www.hudong.com/

释迦牟尼佛在其母摩耶夫人胎里所显出的征兆之一:
于是菩萨化乘六牙白象,从摩耶夫人右胁而入住母胎。菩萨住胎,不失定慧,具足正念,清净无染。释迦在胎中为诸天说法,此即《起信论》,所开“住胎”之相。 释迦在胎中为诸天说法,此即《起信论》,

释迦牟尼佛在出生时所显出的征兆之二:
经十月怀胎,摩耶夫人返娘家天臂城待产,在许多的侍卫护送下启程,当行至蓝毗尼园时,见树林苍翠蓊郁、百花盛开,一切景物均极为清净殊胜而美好,当摩耶夫人手扶无忧树之枝叶,佛陀即于此时,于没有任何痛苦的情况下,由摩耶夫人之右胁诞生。佛陀诞生之时,有各种殊胜妙相与瑞兆产生,大地有六种吉祥之震 动,帝释、梵天以各种化身示现,守护四周;天女散花,天众以天乐庄严,又有龙王以殊胜美妙之甘露泉水沐浴佛身,佛陀诞生后,随即于东、西、南、北四方各走 七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足。于时佛陀一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。诸天龙神以殊胜妙好之甘露沐浴佛身之缘起,成为后世浴佛法会之由来。

当然这样短短的小调查不足于让每个人信服世上确实是有些事物是科学无法解释的。尤其,我们处在这样一个资讯发达的生活环境,受教育的机率高达八十巴仙以上,每个人都有自己的判断能力,因此对我而言,这样的吉祥征兆往往会被人视为极不可思议。

但是,如果你喜欢天文的人,很自然便能接受天外有天这个道理。类似我们居住的这个银河系之外,还有数之不尽的类似的星球在宇宙浮动著。宇宙之浩大,并非你可以想像得到。就如智慧之深渊,也可能是我们无法想像得到。

我相信如果佛的教义经已存在了两千六百年,既表示它有其一定的价值。身为一位学佛人,我连一本经书都无法看完或完全了然,那又有甚么资格去质疑东嘎寺神秘的白海螺或释迦牟尼佛诞生时所示显出来的征兆呢?

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发表于 2012-3-17 17:25:05 |显示全部楼层
这跟“有没有慧根”是两码事啊。佛菩萨、天神等都会显现出不同的瑞祥,以示众生,也表示佛菩萨对于修行者的肯定,或是天神们对修行者的善举心生欢喜。

神秘现象不一定是宗教才有,不信宗教的人也会发生,许多的人觉得是幻觉而置之不理,或是觉得特别离奇,深知变得疑神疑鬼,日日不得安宁。

信佛或有宗教者,只要心诚,修得正,或多或少都会有感应和通灵的经验发生。以佛教徒来说,既不否定,也不重视。假若有吉祥瑞像的出现,是时候更精进努力修行了!


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发表于 2012-3-17 17:39:54 |显示全部楼层
这真的是非常令人鼓舞的现象。这也表示托摩格西仁波切的修行无误,法螺也代表佛音吉祥、遍及世界,代表佛法的传扬,也表示东嘎寺将会是佛法广为传播的初元地之一。

顶礼宗喀巴大师,顶礼托摩格西仁波切,顶礼雄登护法!

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发表于 2012-3-18 06:18:47 |显示全部楼层
这是非常吉祥的征兆!!相信这是代表佛法广传的法螺。

在宗喀巴大师传里也有提到法螺事迹。转载自心地家园,宗喀巴大师转之第二节,正法传承:
“四、妙音法王者,大师亲为授记使建集米寺,并授与大师自寂灭山中开藏所得之法螺。 。。”

据说这法螺是在释迦摩尼佛时代已埋下,预言宗喀巴大师将为佛教传承扮演重要的角色。而托摩格西仁波切也被喻为宗喀巴大师的化身,这不难让人联想得到。东嘎寺的法螺仿佛预言着,格鲁派的正法传承正从托摩格西仁波切这里继续延伸,并且会继续广传世界!!

顶礼佛陀再次善巧地肯定了正法的传承!!

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发表于 2012-3-18 20:02:30 |显示全部楼层
这白色海螺让我想起密宗的八吉祥。
“相传释迦牟尼诞生时,天上献上种种供品,此八吉祥即为天人所供,故密乘行人常用此来装饰佛坛,有用金、银、铜等制成者。也有用木制成者,或绘画。
  有说此八吉祥代表佛陀身上的八个部位,宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥结、尊胜幢、法_轮,依次代表佛陀的颈、佛顶、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之无上正等觉,及佛手。
  宝瓶代表佛陀的颈,因佛法皆由佛陀口中流出,故宝瓶又为教法、教理的表征。献上宝瓶时,亦代表祈愿众生获得这圆满无上的教义。
  宝盖,代表佛顶,在汉地名为白伞,置于佛陀顶上,能遮蔽风日。伞在古代印度原为贵族、皇室所用,象征尊贵威势,在此代表行者具足大威势,能除一切魔障,清净吉祥。献上伞盖是祈愿众生离苦得乐。
  双鱼代表佛陀的双目。此代表佛眼慈视众生,故又为智慧的表征。供养吉祥的双鱼,祈愿消除众生的无明,得到了悟一切的智慧。
  莲花代表佛陀的舌头。象征佛以广长舌说一切法,使众生都能悟入开示佛之知见。献上莲花,祈愿我们具足利益众生的能力。
  白螺代表佛陀的三条颈纹。佛陀的法音广大悠扬,如白海螺一般清净美好使一切有情入于解脱。
  吉祥结代表佛陀的心,又称为无尽结,因为此结无首无端,代表佛陀心法无尽。此结亦可视为两个“卍”字交搭而成,因此亦为心脉的表征。藏密中常以此结为信众佩戴加持。
  尊胜幢代表佛陀无上正等正觉,是为佛教的胜利,故以尊胜幢来表征。幢在古代表为军队所用,代表胜利。在此代表除一切烦恼魔障,得大胜利,究竟解脱。其呈圆柱形,不像伞一般可以曲张,也有以铜制成,外表鎏金,矗立于殿宇四角。
  法轮代表佛陀的手掌。此象征法_轮常转,而轮之八辐,有说代表“八正道”——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,亦有说代表佛陀八相成道。”(转载自《百度知道》)

顶礼托摩格西仁波切寺院里的所有高僧大德和僧人。东嘎寺曾是多杰雄登出名的降神师所在地,这白法螺也许象征着多杰雄登法门正广传世界!



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发表于 2012-3-19 19:11:56 |显示全部楼层
我相信这是佛菩萨给予的吉祥提示或加持。 白螺寺是一间在西藏Tromo一带非常著名的寺庙。托莫格西仁波切在150年前重建此寺,听说寺庙的形状像一个白色的海螺。

Tromo因格西仁波切多摩的存在而完全改变。托莫格西仁波切也提倡使Tromo人民更加和谐融洽的活动。其中,不同的教派每一年都在Kampu Dzong集体阅读12著作(Sungbum)。另一项是一个特殊的莲师(莲花生大师)仪式。白螺寺也拥有一个由莲师特别加持的神圣莲师佛。当佛像的主人通往印度的路途中,路过白螺寺时,佛像竟然开口说话。”

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发表于 2012-3-20 01:55:45 |显示全部楼层
悠然自在 发表于 2012-3-20 01:11
曾有个白海螺是乾隆皇帝赠给达喇嘛的珍贵礼品。海螺经过了精心加工口沿镶金,金口的装饰纹样间镶嵌珠宝,与 ...

@悠然自在
哗,实在太有意思了。
深深感受到这分难得的机綠。
非常感谢你的答复。

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发表于 2012-3-21 01:34:26 |显示全部楼层
塔卡 发表于 2012-3-18 23:34
自然界中种种奇怪的现象,有宗教信仰者认为它是神迹,无神论者则费尽心思想用科学的方法来证明或否定神迹。 ...

说得太好了!!

许多“不信邪”的人遇见许多被喻为“神迹”的事都嗤之以鼻,大部分都会以科学的角度来看,然后视之为“巧合”。

如果你相信因果定论的话,其实这世上是没有所谓的巧合。花尽心思否定“神迹”倒不如省思这现象背后可能性的意义。

我相信有时候的自然现象比如彩虹,地震,下雨,闪电和雷等等,都和高僧的所作所为息息相关。曾听过的解释,是当地的土地神灵或另一界有情众显现出来的。有些代表欢喜,有些代表悲哀,愤怒等等。

我觉得目前人类所谓的科学,对整个宇宙的认识来说实在太渺小,太限制了。而近代科学许多都证实了某些佛陀所说的现象和定律是正确的。所以旧时代的知识并不代表不文明,文明又前卫的知识不代表实用。

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发表于 2012-3-22 21:19:29 |显示全部楼层
可能是宇宙要传达将要发生的一种信息吧!海螺的力量只有在心智清晰和心灵宇静时才听到的美妙的音律,要将快乐带给大家吧。
吃别人所不能吃的苦 ,忍别人所不能的气 做别人所不能做的事 ,就能享受别人所不能享受的一切     

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