酬供 - 忏悔修持

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酬供意即“消除障碍”，它是配合密续观想的忏悔祈愿文，其目的在于净化我们累积的恶业，而这些恶业将阻挡我们的修行。我们不要看字面的意思，不要被人血和人体的内脏所吓坏；要注意的应该是字面背后的意义。

在持颂酬供时，我们观想三毒（无明／痴、嗔、贪）与恶业、恶习和迷妄等其他毒，具体化成为一个体积很大的男人或女人。接下来，一位由金刚瑜伽母化身的空行母，手持类似斧子的武器，手刃由我们自身的所有负面消极的习性等。

之后，空行母用斧子把那个男人／女人的身体切成一片片，直到其内脏暴露出来。

首先，空行母把人体内的血取出，盛入一个碗中。接下来，她切下舌头、鼻子、耳朵、眼睛和心脏；再把它们整齐地排列在髅器里，类似一朵花。

之后，空行母把人的骨头抽出来，并排列在器皿里，再把骨头当成香支来焚烧。

接下来，空行母取出人体内的脂肪，并倒入供碗里；再植入由人的头发的灯芯，并点燃脂肪。

再接下来，空行母把人体剩下的液体，包括了胆汁、尿液等，盛入供碗里。

之后，空行母斩碎人肉，把肉跟大麦粉混合，并盛入另一个供碗里供奉为食物。

最后，空行母抽出大腿骨，整理干净后，把腿骨排列成像一支喇叭／笛子，再置放在供碗里。

初期你或许会觉得这很怪异，不过这个部分的观想却是非常美好和有意义的举动，因为你把污秽的转化成庄严的献礼。血，代表了水。感官代表花。碎骨代表香。点燃的人体脂肪代表灯供。胆汁和尿液转化为香水供养。人肉代表食物。腿骨做成的笛子代表音乐供养。

这个忿怒供，由空行母代表修行者献给多杰雄登。许许多多消极负面的感受／习性，在这些供品献上时获得了净化。

除了上述供品，在祈愿文里，我们页献上马、大象、牦牛、羊和狗等动物。还有僧袍、盔甲、弓箭、盾牌等种重武器。其目的是请求和创造多杰雄登前来打救我们，协助我们对抗本身消极和负面的情绪的因——这些阻碍我们的修行和给我们制造难题。

更多关于多杰雄登酬供可点此阅读：
http://www.dorjeshugden.com/all- ... fessional-practice/

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这种观想法一点儿也不可怕，如果我们认为自己的感官、身体、血肉那么可怕，那么可怕得不可供养给护法，那么为何平日我们又那么“爱惜”、执着自己的肉体呢？

说得好。

平时细心观察自己的动心起念和想法的话，就会发现，我们既可笑又可悲。

很希望获得自由却做一些让自己被束缚的事情和决定，很希望得到快乐却做一些会伤害自己和别人的事，很希望远离痛苦却做一些让自己和别人痛苦的事。

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虽然这非必要，但是在念诵《酬供》时佛龛上有这些供养品会更好。愤怒供养的排列，始于代表血的茶，愤怒花，代表燃烧骨头的交叉香，代表燃烧脂肪的蜡烛，代表胆汁、尿液和其他体液的啤酒，代表肉的水果（或其他替代品），以及代表腿骨喇叭的海螺或其他乐器。

若修行者从事庞大事业，尤其是诸如建设寺院、佛教中心、道场等增长道业的事业，就应该念诵《酬供》多遍。对于“流年不利”或年事已高者，念诵《酬供》对于净化大量身业格外有效。

此外，在心生疑惑或思绪紊乱时，念诵《酬供》能有效消除疑惑，使内心平静。《酬供》是日常仪轨中很棒的一部分。最基本的日常仪轨至少要包括念诵 Nyirtoe、（赤江仁波切撰写的多杰雄登赞）、酬供、金酒供养和护法心咒。

详文请见：http://www.xiongdeng.com/?p=3252