如何以佛教方式让清明节更有意义？

佛法无边

转眼清明节又来到了。祭祖的意义是要我们不要忘记祖辈对我们的恩情，懂得饮水思源，懂得感恩。佛教徒们在祭祖时会诵经给祖辈，将功德回向给他们。如果祖先们还没投身人道，希望这些功德能够让他们早日转世为人，继续修佛。要是他们已经转世成人了新，我们所回向给他们的功德他们也能接收得到（主要是因为我们和这些祖辈有过血液关系，这种血液关系在因果关系里会让我们还是＇家人＇），希望他们能够遇到佛法。

各位同修们，你们通常会诵那些经文呢？

吴天财

禅修死亡，即是所谓的念死。因为，死是人生必经之路，死亡并不可怕，死了之后，我会到那里去，才是真正地可怕。所以，我觉得啊，当我们的亲朋好友在生时，尽量善待他们，给予他们最好的精神支持，然后尽可能将佛的种子种植在他们的心识流，那才是我们送给他们最棒的礼物。

我对清明节很看重，因为我认识了佛法。佛法更让我了解死亡的意义，以及生命存在的可贵。我以前只看重今世的快乐，今世的享受，现在呢我则注重未来世的究竟快乐。所以，我将清明节当成是一个可供养佛菩萨的好时机。如何供养呢？例如从今天开始，我不再说人是非，遇到问题时，勇敢去面对，发脾气的次数减少等等。然后，每天晚上在就寝之前，进行反省， 来个大总结。再将所有好功德回向给大众。

我想这算是另一种在清明节时对佛菩萨和先人的供养！

雪莉金刚

清明我不是很清楚， 但是在佛教尽孝道的故事， 应该是“目连救母”吧！ 这故事在中国流传甚广，曾经是无数图画及戏曲的题材。故事叙述佛陀的大弟子目连拯救亡母出地狱的事。‘目连’原名为‘大目犍连 ’Maha Maudgalyayana，‘目连’为其略称。

　　《盂兰盆经》为西晋·竺法护译。经中叙述目连始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母生于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦。

可能除了法会，供养大德众僧， 放生等再回向给过世的亲人？

蕃蕃

今年的清明节我没随家人去扫墓，我选择了为过世的爸爸诵经和打扫佛庙，将功德回向给他。扫墓是一个传统，两样都能够做到当然是最好。

我们生命由父母而生，所以我们今世所造的业直接影响我们的父母。比如说佛陀的父母和杀人魔的父母，那一位的父母会下地域呢？平时多行善多为他人造福回向给往生的父母才是最好最有意义的！

星小星

我是很赞成在清明时，应该要比平常多做一倍的供养。我印象很深刻，有位朋友的朋友，平常少见他到庙堂拜拜。可是，到了清明节，他问我可以不可以让做一些供养给去年刚过世的儿子。这位妇人说，他本身有惯性流产。好不容易才怀了一个孩子，却在出生当日去世了。每回讲到这一环节他总是泪流满面，直到我最近发觉到赞助法人事业，功德可以大得你家人的性命都可受到庇护。

为他感到庆幸他还会找到佛教中心，让去世一年的孩子可以托母亲的福而进行佛法赞助。所以我坚信佛法的神奇力量，非你我可以想像到的。

真的太喜悦了！！！

勇敢的小白狗

扫墓的时候，我一般都会念多杰雄登的心咒回向给已往生的亲人。

小时候，什么都不懂，扫墓时跟随长辈烧金银纸，也就把它当作是佛教了，当问多一点 “为什么”时，母亲就会不高兴的说：“大人拜神，不要问这么多，不要在拜神的时候弄我不高兴！”，我们一般上就在这种宗教环境下长大。

人长大后，了解多了，书读多了，见广多了，知道佛教完全不只是在“烧金银纸”，然而“烧金银纸”是有违背佛教教义的行为。

扫墓现在对我而言，是敬老尊贤，饮水思源的行为思想。于此同时，长辈做什么，我当然也跟着做，但我心里很明白，我这么做是在让长辈得到欣慰。我心里在念多杰雄登的心咒，希望在世的亲人也同样的得到护佑。

如果我们成了佛教徒，但也因为这样否定和杯葛长辈所做的一切，原则是对的，但道理却错了！

道理错了，这是因为我们不可以让在晚年的长辈心里不安，和他们不停的争论。明知道多数的老年长辈不可能接受佛教处理清明节的看法，我们还硬要 “破灭”他们多年来的信念，把家庭和亲子关系搞得僵硬，所以这就不对了！

愿多杰雄登护法加持护佑已往生的每一人，让他们早日投胎转世；再生的人愿三宝佛光普照，赐于智慧慈悲，早日成佛。

灵隐者

清明节到了，家家户户都忙着祭拜祖先和扫墓。清明节是追思祖先养育我们的恩情。最重要的是在祖父祖母 和父母亲在世时，我们应当孝敬和供养他们。不要等到他们过世以后， 才来买很多金银纸钱来祭拜，显现我们对祖先的尊敬。
我们可以通过做法会，祈求佛菩萨的加持和供养憎人，或者可以捐赠佛像和助建寺庙等等的佛教方式，回向功德给我们的祖先。

天地雄登

回阳九针 发表于 2012-4-7 00:26
说的好极了，死者已矣。何况活着时珍惜这种缘分，远比死后超度好得多。希望众生惜缘。不要出现子欲养而亲 ...

那些金银纸可不便宜，现在连iPhone 都能烧给他们。真不知如果晚间接到已故亲人的电话会如何，或许是需要烧电讯局给他们吧？据我所知，有些人甚至花了几万人民币来烧这些物品给他们的亲人。
是的，是种孝顺的表现。可是他们的亲人是否接受的到？很肯定的，几万人民币已化为灰烬。

佛经也说了，进入了地狱和饿鬼道的众生，其痛苦是不间断的。我们所供的食物，他们也未必能得到。何不依据佛教经典的教化，建庙、修佛像、供僧团等等来积更多的福德来回向给他们？

大脚板

Acalanatha 发表于 2012-4-6 23:13
首先，清明节的存在是基于对中国人最重要的道德观念，那就是 - 百善孝为先。甚至在汉代，任用官员的察举考 ...

说得非常妙！！

这让我想起在《修心八颂》里的第七颂， “愿我直接与间接，利乐敬献诸慈母，老母有情诸苦厄，自己默默而承受。”

我们有数不尽的前世，所以有数不尽的母亲，这样算起来，就如Acalanatha所说的，我们生活上所遇见的每一个人，每一只动物甚至昆虫都曾是我们的母亲。这不是一种观念，这其实是事实。子女必报养育之恩，我们怎么可以伤害曾是我们母亲的所有有情众呢？

母亲对我们的爱无怨无悔，不管我们怎样对待她，都不会减少她对我们的爱。比如我们上一世的母亲不忍心看见我们承受挨饿之苦，于是化作一条鱼让我们宰煮果腹。

几年前，我听了这例子之后决定从此持素。不再让母亲因任何机缘因我而受折磨。

回阳九针

大脚板 发表于 2012-4-6 20:18
其实金银纸的传统虽然没有实际意义，却是在世人们的一种希望和寄托。

如今纸扎品非常潮流时尚，从高级别 ...

说的好极了，死者已矣。何况活着时珍惜这种缘分，远比死后超度好得多。希望众生惜缘。不要出现子欲养而亲不待的现象。记得拿去乐施的时候要回向给他们。