嘉瓦仁波切急派甘丹寺两大住持前往美国，求见赤江仁波切

多傑群培

有一段話很經典，可以分享一下：

信使說護法一事是小事，請仁波切考量大局。仁波切回答若是小事，為何1995以來直至今日不斷挑起風波。護法事件要大要小，不在仁波切手上，而是取決於大海喇嘛。

海螺

海螺觉得大海大師的举动有点不合逻辑，很令人费解，到底背后议程是什么呢 ？
看来是因为仁波七刀的跟随者日隆，所以要拉拢大師，牽制他日渐强大的影响力，这样看来，也有积极的一面，禁令应该很快被撤除了，大势所趋，大海大師

海螺

大海大師不得不顺从民意了。。。

壮士一去兮

多傑群培 发表于 2013-10-16 00:06
有一段話很經典，可以分享一下：

信使說護法一事是小事，請仁波切考量大局。仁波切回答若是小事，為何1995 ...

确实经典。如果真是小事，若真有诚意，那不妨就先解除禁令吧，其他一切自然有商量的余地。追根究底，若不是因为护法事件，赤江仁波切也不至于在年少时期就被逼离开印度，不离开就自然不会发生今日要劳烦大海喇嘛派人请求他回去的事。说护法一事是小事，未免也太牵强了。即便对手是一般人，这种说法也已经相当难以自圆其说，况且他对的还是赤江仁波切，说得不好听，那岂不是完全不尊重吗？

作为慈悲和智慧化身的大海喇嘛怎会做出这种事呢？整件事除了令人费解，我个人在情感上也很难接受。

林方

多傑群培 发表于 2013-10-4 21:02
大海喇嘛之所以派人前往當說客，只不過是因為怕赤江仁波切回藏區走一趟，一旦成行，康區勢力聯成一氣，會形 ...

我个人的看法跟师兄的有点相似。

众所周知，无论是前世的赤江仁波切还是赤江卓图仁波切，他都是世界非常著名的多杰雄登修持者，也是DL喇嘛“批准”修持大护法法门的唯一一位喇嘛。如果这一次两寺住持成功游说赤江仁波切前去YINDU甘丹寺，众人必定认为DL喇嘛成功让赤江仁波切放弃大护法的修持，重新回到YINDU甘丹寺。

年轻的赤江仁波切近年来名声愈是壮大，大护法法门之发扬光大指日可待。我相信两方阵营（请允许我这么说）必然会抓紧时机行事。

Olivia84

毛这东 发表于 2013-10-7 03:17
这是某些人比较乐观的看法，其他人未必同意。禁令这些年来所造成的破坏，特别是众人对上师三昧耶的破坏，就 ...

说到牺牲，我就想到这么一个说法：

多杰雄登护法恰好是这个时代的护法神，多杰雄登是靠得我们最近，最快速帮助众生的护法，而这么一个殊胜的机缘的显现，世人必须拥有足够的功德，才能接受或碰见这样的机缘，于是，净业也肯定是个必经过程。

多杰雄登是怎么出现的呢？堂堂一个高僧大德杜固扎巴坚赞，也不是“牺牲”自己的性命，遭受杀害，才成了利益无数众生的护法神吗？杜固扎巴坚赞的前世可是格鲁高僧学者班禅索南扎巴、持律主扎巴坚赞，甚至可追溯至古时候84位大成就者之一的比瓦巴（Birwapa）呢！

大师都牺牲自己来成全众生的福祉，或许有些世人眼中的“牺牲”，经已涵括在“慈悲”的含义里了！

天津诺布

本来势不两立，后来派人前往美国示好，这也意味着局势正渐渐转变。

赤江仁波切少年时期因为修持雄天而在印度受到生命的威胁，被逼离开。尽管有老和尚的“允许”来修持，但藏族的“官方”处处打压，也不知受了谁的怂恿，有人甚至在暗地里想刺杀赤江仁波切。

赤江仁波切虽然饱受这些不明的威胁，但依然没有做出任何的反抗，以和平的方式坚持雄天的修持，还走访不同的国家，赐予当地人珍贵的灌顶。他的所作所为受到万人的尊敬。

甘丹寺两大住持前往美国，非常非常坚持要见赤江仁波切，不管是遵从谁的吩咐，这举动是否意味着甘丹寺认同赤江仁波切的弘法事业？

蕃蕃

我个人认为，两位住持山长水远的来到美国，再三请求拜见尊贵的赤江仁波切，邀请仁波切回去甘丹寺，相信他们应该不会来意不善。今时今日这个年代，科技发达，全世界都在关注着多杰雄登的事，何况，现在的赤江仁波切已经不如当年被逼离开甘丹寺的时候了，所以，任何人对仁波切如有起任何歪念，仁波切如少了一条寒毛，我相信他们俩位主持必死无疑啊！到时候，嘉华仁波切水洗都不清了。

话说回来，他们是嘉华仁波切所挑选的主持，修行和智慧应该相当高吧！我想他们不会也不敢做出什么坏事，伤害仁波切，难道他们不知道伤害仁波切是要下阿比秋地狱的吗？他们不会不懂吧！所以我一点也不担心，我反而向好的方面看好，禁令很快就会解放。

壮士一去兮

雄登英文网站在11月2日刊登了更新新闻：即使赤江仁波切拒绝会面，东顶寺住持依然前往美国。赤江仁波切出于慈悲，终于接见了他。

o        会面重点：
        东顶寺住持要求赤江仁波切回甘丹，给予开示、口传。赤江仁波切回应：DL和藏人行政中央不允许雄登修持者与非雄登修持者有接触，DL也多次公开发表这项声明，为什么现在又要他回去？

        住持请求赤江仁波切别忘了甘丹寺。赤江仁波切回应：他从不曾忘记甘丹寺，反倒是甘丹寺将雄登修持者驱逐出寺院，实况是甘丹忘了他。目前赤江拉章已属于萨甘丹寺。

        赤江仁波切要住持传口讯给DL办公室：西藏目前要的是团结，而不是分裂。同时声明雄登禁令已造成极大破坏：
•        西藏分裂成两大阵营
•        西藏文化、语言、宗教和传统严重受影响
•        家庭分裂

        针对上述，赤江仁波切也要住持务必将讯息准确传达给DL办公室，不然他自己会发出电邮给DL和藏人行政中央。

        DL要求赤江仁波切前往色拉昧寺参加即将到来的开示，目的是想将DL从前世赤江仁波切那儿接受的教诲，传授给现世赤江仁波切。事实：赤江仁波切已经从他的上师永嘉仁波切那儿接受了一切传承教诲，无需从DL处接受教诲。

        赤江仁波切告诉住持：如果DL说他必须禁止雄登，因为第五世DL也禁止此修持，而现世DL只不过是跟随前世的脚步。套用这项逻辑，赤江仁波切当然也必须跟随其前世的步伐，继续修持雄登。为什么只有DL能够跟随前世的做法，而其他转世喇嘛不能呢？许多祖古在前世都是雄登修持者，为什么不能继续修持雄登。为什么一个人的决定能够决定许多人的命运？宗教自由何在？成千上万人雄登修持者的宗教信仰自由呢？

        网站提出疑问：给赤江仁波切的公函，信纸开头是东顶寺，而非DL办公室。根据传统，如果指示来自DL办公室，信纸理应要分别使用东顶寺和DL办公室开头，所以网站推测，这是一早计划好的动作，以便在赤江拒绝的情况下，DL办公室能避免尴尬。

可见事实正如赤江仁波切先前所预测的，东顶寺住持此行的目的，动机并不纯正。

longtianni2

壮士一去兮 发表于 2013-11-24 12:34
雄登英文网站在11月2日刊登了更新新闻：即使赤江仁波切拒绝会面，东顶寺住持依然前往美国。赤江仁波切出于 ...

至尊赤江仁波切的回答是简单的逻辑和推理，东顶寺住持应该很明白是什么一回事吧！

我相信这次的议程是希望赤江仁波切能表明赤江仁波切还支持DL，这样就会导致更多的人回来支持DL，因为赤江仁波切有很多的追发随者和支持者。

藏人行政中央，如果您的目的是争取支持更多的人支持DL，让我告诉您方法，最好的办法就是解除禁令，大家团结一致，你说呢！