嘉瓦仁波切急派甘丹寺两大住持前往美国，求见赤江仁波切

壮士一去兮

不知道大家有没有留意到多杰雄登网站最新文章“寺院住持遭紧急派遣到美国”？（http://www.xiongdeng.com/?p=3242）


文章提到“两寺住持拜访赤江仁波切主要是为了邀请赤江仁波切回甘丹寺拜访一趟。除此之外，嘉瓦仁波切也想给现世的赤江仁波切传授所有自己从过去的上师那里所学得的教诲。这是嘉瓦仁波切告知两寺住持他们此次行动的目的。“


这对我而言，是相当劲爆的消息。嘉瓦仁波切此次的真正意图是什么？不知大家对此有何感想？

壮士一去兮

多傑群培 发表于 2013-10-4 21:02
大海喇嘛之所以派人前往當說客，只不過是因為怕赤江仁波切回藏區走一趟，一旦成行，康區勢力聯成一氣，會形 ...

照师兄您说来，大海喇嘛似乎是在力挽狂澜。然而今非昔比，在资讯发达的今日，这种企图阻止赤江仁波切回藏区的做法，所能造成的影响已大不如前。赤江仁波切开始活跃弘法的消息，在藏人地区相信早已不是新鲜事，等了那么多年终于等到了今天，大家想必只不过是在等着赤江仁波切的进一步行动而已。

大海喇嘛实施禁令以来，格鲁派四分五裂，身在曹营心在汉者相信也占了不少。大家憋了那么多年，放弃护法修持，原是以大局为重，期望大海喇嘛能好好的统领大家找到一个新方向。但种种事实却显示大海喇嘛的领导方向相当暧昧，看不出他真正的重点究竟在哪里。

而大海喇嘛年事已高，年前又宣布不会有转世，至今其接班人人选还没着落，藏人心里相信是慌的。如今，大海喇嘛若企图在赤江仁波切身上企图重施对大宝法王的故伎，毁了藏人的另一个希望，岂不是拿石头砸脚吗？

大海喇嘛再怎么说都是慈悲佛的化身，怎会如此不智呢？令我困扰的是，他自禁止护法修持以来所做的种种，往往自相矛盾，怎么看都不像是一个充满智慧的高僧所会做出的事，背后是不是有着更重要的议程呢？长远来说，是不是为了维护正法的弘扬，而宁可牺牲一己的名誉呢？当然，那极可能是本人一厢情愿的美丽幻想。

壮士一去兮

毛这东 发表于 2013-10-7 03:17
这是某些人比较乐观的看法，其他人未必同意。禁令这些年来所造成的破坏，特别是众人对上师三昧耶的破坏，就 ...

毛兄，明白你说的。这也许是比较阿Q，也比较一厢情愿的想法，但如果不这么想，叫格鲁人又情何以堪呢？如果堂堂一个转世了十多次的大海喇嘛都会一而再做出如此令人费解的决定，大家都该信谁去呢？最理想的，当然是选择相信他苦心积虑，用心良苦，成全大局牺牲小我，充分展现大慈悲的精神了。

壮士一去兮

多傑群培 发表于 2013-10-14 15:03
三位代表雖經不斷拒絕，仍自行登門造訪。

赤江仁波切已當面回絕向大海喇嘛請法及回甘丹東頂傳法的建議。 ...

谢谢师兄的消息。三位代表的做法，我相当不苟同。无论如何，我全然相信赤江仁波切做出这个决定，必然有十分充分的理由。唉，看来这场斗争还会拉锯好一段时间了。

壮士一去兮

多傑群培 发表于 2013-10-14 15:03
三位代表雖經不斷拒絕，仍自行登門造訪。

赤江仁波切已當面回絕向大海喇嘛請法及回甘丹東頂傳法的建議。 ...

看回师兄之前的帖子，不是说只有甘丹东顶寺的住持前去而已吗？那其他两个代表又是谁呢？况且他们一早已经道明来意，且已经被拒绝，这次去的理由又是什么？是不是还有新的目的？

壮士一去兮

多傑群培 发表于 2013-10-16 00:06
有一段話很經典，可以分享一下：

信使說護法一事是小事，請仁波切考量大局。仁波切回答若是小事，為何1995 ...

确实经典。如果真是小事，若真有诚意，那不妨就先解除禁令吧，其他一切自然有商量的余地。追根究底，若不是因为护法事件，赤江仁波切也不至于在年少时期就被逼离开印度，不离开就自然不会发生今日要劳烦大海喇嘛派人请求他回去的事。说护法一事是小事，未免也太牵强了。即便对手是一般人，这种说法也已经相当难以自圆其说，况且他对的还是赤江仁波切，说得不好听，那岂不是完全不尊重吗？

作为慈悲和智慧化身的大海喇嘛怎会做出这种事呢？整件事除了令人费解，我个人在情感上也很难接受。

壮士一去兮

雄登英文网站在11月2日刊登了更新新闻：即使赤江仁波切拒绝会面，东顶寺住持依然前往美国。赤江仁波切出于慈悲，终于接见了他。

o        会面重点：
        东顶寺住持要求赤江仁波切回甘丹，给予开示、口传。赤江仁波切回应：DL和藏人行政中央不允许雄登修持者与非雄登修持者有接触，DL也多次公开发表这项声明，为什么现在又要他回去？

        住持请求赤江仁波切别忘了甘丹寺。赤江仁波切回应：他从不曾忘记甘丹寺，反倒是甘丹寺将雄登修持者驱逐出寺院，实况是甘丹忘了他。目前赤江拉章已属于萨甘丹寺。

        赤江仁波切要住持传口讯给DL办公室：西藏目前要的是团结，而不是分裂。同时声明雄登禁令已造成极大破坏：
•        西藏分裂成两大阵营
•        西藏文化、语言、宗教和传统严重受影响
•        家庭分裂

        针对上述，赤江仁波切也要住持务必将讯息准确传达给DL办公室，不然他自己会发出电邮给DL和藏人行政中央。

        DL要求赤江仁波切前往色拉昧寺参加即将到来的开示，目的是想将DL从前世赤江仁波切那儿接受的教诲，传授给现世赤江仁波切。事实：赤江仁波切已经从他的上师永嘉仁波切那儿接受了一切传承教诲，无需从DL处接受教诲。

        赤江仁波切告诉住持：如果DL说他必须禁止雄登，因为第五世DL也禁止此修持，而现世DL只不过是跟随前世的脚步。套用这项逻辑，赤江仁波切当然也必须跟随其前世的步伐，继续修持雄登。为什么只有DL能够跟随前世的做法，而其他转世喇嘛不能呢？许多祖古在前世都是雄登修持者，为什么不能继续修持雄登。为什么一个人的决定能够决定许多人的命运？宗教自由何在？成千上万人雄登修持者的宗教信仰自由呢？

        网站提出疑问：给赤江仁波切的公函，信纸开头是东顶寺，而非DL办公室。根据传统，如果指示来自DL办公室，信纸理应要分别使用东顶寺和DL办公室开头，所以网站推测，这是一早计划好的动作，以便在赤江拒绝的情况下，DL办公室能避免尴尬。

可见事实正如赤江仁波切先前所预测的，东顶寺住持此行的目的，动机并不纯正。