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准量善说第三辑第二段 [复制链接]

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发表于 2013-11-17 12:06:57 |显示全部楼层
本帖最后由 曲美多吉 于 2013-11-17 12:08 编辑

视频观看地址:http://www.tudou.com/listplay/IFvQnaqNRGg/pZGaqbrPry4.html



二、 从善戒恶之道

    我们遇到了不少能利益自己的上师,能受到如法引导的大乘上师的关怀,对自己来说,知道了如何取舍之法,现在就不实修的话,死亡是必然要发生的,何时死却不确定,明天和来世哪个会更早来到,说不定的,今晚死了,就是来世早了,所以说明天和来生哪个早不一定。死亡是决定的,何时死是不确定的,死后必然要转世,不会变成土石,必定转生,投生之地只有善道和恶道二者,我们遇到佛法的时候,没有努力积累功德,如果没遇到佛法,则只能积累罪业,不会积累功德了。以此来推理,我们的功德大还是罪业大了,罪过肯定大了,罪业力大的结果是投生到恶道去了。地狱饿鬼畜生之道里去,一旦投生到地狱里,冷热煮烧之苦无法忍受,要是到了饿鬼,饥渴劳累之苦无量,要是这个身体上有一根刺,其苦都难忍,被人骂了一顿都受不了,要发脾气,会伤心,地狱之身要将身砍成几段,不止一二次,不断砍跺,怎么能受得了。我们守一天的大乘禁食戒,都受不了饥渴之苦,偶尔不吃一二顿都受不了,饿鬼道里不要说吃饭,千百年连饮食的名称都听不到,其苦怎么忍受,我们现在,仅遭受一点伤害,都愤愤不平,要是投生成畜生如马,被人骑上,还要鞭打,或投生成黄牛牦牛,年轻时被挤奶,老了被杀吃,那些苦能不能忍受呢,那么我们需要追求什么?要追求不再受苦,究竟安乐,那种境界。要追求那种境界,就需要所做的一切善业,至少要有出离心搀入,发愿能出离一切轮回生死,这样回向,是为必须。再将此出离心,将自己总的轮回之苦,约有八苦、六苦、三苦等多种,特别是将来要遭受的三恶道之苦,以此为原因,要加以了解,引发大恐惧,于轮回总苦和特别是三恶道之苦,生起害怕之心,而仅仅会生起这点害怕心是没用的,要这样思考,如果受不了,就要全力防范恶道的因,不入恶道的办法今天有了,今天我们拥有上去还是下去的选择权,不去恶道的办法是什么,谁有能力将我们从这些痛苦中解救呢?清净圆满正觉的佛陀有这样的能力,除此别无他人能做到。因此,我们就应当皈依消尽一切过失,圆满一切功德,真正的救护尊---佛陀宝,要诚心诚意地去皈依。无论遇到任何苦、乐,只将三宝做为心灵的寄托,坚定信仰。进而接受皈依戒,仅此可以了吗,还不够。还需要学习皈依的学处(纪律)。学处有广有略,学处简略而言,有三要,三不要,按广说来讲,要如法遵守业果取舍法则。即应取的善业,应舍的恶业,这些的内容很广,对于我们这些根器差的人来说,可以讲比较容易理解的“十恶业”,如龙树菩萨说:杀生不与取,与他妻邪淫,妄、离、粗恶语,绮语等应断。贪心与嗔心,一切邪恶见。

     要戒的杀生是一条,其中最严重的是杀人,罪过很大,另外凡是杀害了有生命的小虫以上,都犯了杀生之罪,所以要戒杀生,接下来是说不可偷盗,有几种,一种是偷窃,一种是强夺,还有骗取等。采取各种手段,想把对方的东西据为己有,最终也拿到了。这就是不与取。下面说与他人妻子偷情,比如一个在家人,不忠于夫妻,还在别的夫妻间插足,佛说这罪过很大。接下来说妄语,有大小不同的多种,大的妄语是说见到神了见到鬼了,有神通,去骗人,现在社会上的假喇嘛都这样,小的妄语,是见到的说没见到等。就算戒不掉小妄语,也要尽量戒掉大妄语。罪过很大。离间语,就是在别人之间挑拨离间,比如在父母儿女之间挑拨,最终导致家庭分裂,或者在夫妻之间挑拨,在邻居之间挑拨,在社区之间挑拨,在寺院和社区之间挑拨,在社区之间挑拨,在寺院之间挑拨,这些就是离间罪,罪业极重。是佛自己所说的十恶业之一,有些人仗着口齿伶利,导致上下都不安宁,千万不可如此,粗恶语,对人和畜生都不可恶语相骂,不可说对方的缺陷。如说,不要说对人,对畜生叫绰号也会生气的,既然畜生都不喜欢被叫绰号,那人更不用说了,有些人为了取悦一下,喜欢给别人取绰号,那并不是件好事。所以,坚决不要说粗恶之语,昨天我也讲了很多,有些健康的父母会生下有残疾的儿女,那就是儿女的前世给别人取绰号,没管好自己的嘴,结果就报在自己身上了。这一切都是我们要注意的,对自己父辈的男人,可以叫大叔大伯,对母亲一辈的妇女,可以叫大婶大妈,老人家可以称为大爷奶奶,都是文明的表现.


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发表于 2013-11-17 13:34:18 |显示全部楼层
从善戒恶说难不难,说容易也不容易;人们必须先认清什么是真正的善与恶。

开示中提到的十恶业是一个非常好的参考,因为那是非常容易理解的基本十恶,可以身语意来分类。

以身体来制造的恶业:杀生不与取,与他妻邪淫
以语言来制造的恶业:妄、离、粗恶语,绮语
以意识来制造的恶业:贪心与嗔心,一切邪恶见

其中我认为以语言来制造的恶业最容易犯上,因为我们每天都在说话,跟随自身的感受表达话语,但往往忘了语言的破坏力极大,也会造成说者无意,听者有心的局面。

从善戒恶让我们做每一举一动时去设想后果,好让我们更醒觉自己的身语意。


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发表于 2013-11-18 12:16:38 |显示全部楼层
感激曲美多吉同修的开示。虽然这开示听过多遍,也常常提醒自己要记得守戒,可是总是常犯戒,还是在造业,尤其是口业,说话向直通车一样,想什么就说了,也没去考虑过有些话对有些人是会造成很大的伤害,甚至连累很多人。话说了是无法收回,也因为这样而闯祸,伤害了别人更为自己制造无比的恶业,所以不要轻看口业。

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发表于 2013-11-18 23:27:06 |显示全部楼层
谢谢曲美多吉師兄的宝贵分享,十戒是三宝弟子必守的。
吃别人所不能吃的苦 ,忍别人所不能的气 做别人所不能做的事 ,就能享受别人所不能享受的一切     

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发表于 2013-11-19 17:09:58 |显示全部楼层
话说了是无法收回,也因为这样而闯祸,伤害了别人更为自己制造无比的恶业,所以不要轻看口业。

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发表于 2013-11-28 22:21:25 |显示全部楼层
离间语,就是在别人之间挑拨离间。

跟杀人放火比较,我们一般人经常犯的错可能就是说离间语。通常,我们在把焦点放在自己,自己的利益之上,那个焦点非常大,大到完全遮盖了眼前四周其他人,而只剩下自己和自己的利益。

晚上睡觉前,如果䏻花一些时间沉思白天所想的、所说的、所做的;想想自己有没有犯了这些戒律,然后设法每天一点一点地纠正过来......

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