可怖的27分鐘！

Rowntree

大家還記得Gen Chonze 遭襲一事嗎？版主相信事件的癥結不外是嘉瓦仁波切在色拉寺《道次第》開示期間因《開啟識別之目：金鑰》（譯自："Opening the Eye of Discernment: a Golden Key"，簡稱《金鑰》）一書而發起的演講。其實版主對那本書沒有興趣，而且認為其中內容並不如編者所說般是經由嚴謹的研究而成。其主要原因是：嘉瓦仁波切在推崇《金鑰》時說他大略翻閱此書，接著就說編者是在嚴密探討後才編成的。這樣的結論不是很草率嗎？

如果僅僅翻閱就能鑑定《金鑰》內容的可信度，那麼版主只能說嘉瓦仁波切在沒有完全分析和調查書中的內容前就冒然贊同種種對雄登修持錯謬之言。這樣嚴重違背三大寺僧眾教育制度一環：辯論求真的精神。在那長達27分鐘的演講裏，嘉瓦仁波切還說帕繃喀仁波切主張分派且犯錯。嘉瓦仁波切曾說：＂在密續的教法中，違背上師的教誨會比違抗護法來的嚴重。＂帕繃喀仁波切是嘉瓦仁波切兩位導師－－赤江仁波切跟林仁波切－－的上師，也是嘉瓦仁波切的師公，而他卻公然指責帕繃喀仁波切，違反自己的教法。這難道不是自相矛盾嗎？其實下此無聊的禁令也是嘉瓦仁波切自打嘴巴的有力證據！

此外，嘉瓦仁波切還說雄登修持者即粗暴又野蠻，冤枉這些人為殺人兇手，隨便以一些無頭公案做為證據，實在可笑！假設這些案件的兇手真的碰巧是雄登修持者，這樣一竿子打翻一條船未免太兒戲了吧？殺人是很大罪的，怎麼可以輕率了事呢？

嘉瓦仁波切還常見應用＂錯誤＂一詞。每當他無法合理解釋或推論多杰雄登禁令時，他就會隨便說那些論點純粹是一種錯誤。這麼說，帕繃喀仁波切錯了，赤江仁波切錯了，林仁波切錯了，所有修持雄登法門的大法師都犯錯，只有嘉瓦仁波切一人是對的。試問這難道不是獨裁的行為嗎？

在演講中，嘉瓦仁波切也間接引起他人對西藏佛教的轉世制度的懷疑，因為他否認杜固扎巴堅贊為證悟護法，說杜固扎巴堅贊只是鬼魅的化身。這就等於反駁第五世達賴喇嘛的上師－－班禪喇嘛－－認證杜固扎巴堅贊一事，進而讓人懷疑認證轉世制度的可靠性。

想一想，嘉瓦仁波切所實施的禁令讓人迷失，讓無辜受傷，導致家庭分裂，妻離子散，其壞處無可窮盡！為甚麼還是有人願意聽從這些妄言，活在一團烏雲之中，永不見天日？

有關演講詳盡內容，請參閱：http://www.dorjeshugden.com/all-articles/the-controversy/27-minute-speech/

Rowntree

多傑群培 发表于 2014-2-4 20:18
27分當中，大海喇嘛又提到，帕繃喀大師原本是不分教派，後來護法顯示神變，才改變作法，是在恐懼中被迫改變 ...

凡事都有一體兩面，不然我們的論壇就不能成立！嘉瓦仁波切是不是擔心自己的生命受到威脅，我不知道。如果他真的做了甚麼傷天害理的事，再多的保鑣、再多的盲目支持者，都無法改變阻止修持多杰雄登法門的後遺症。

Rowntree

多傑群培 发表于 2014-2-3 19:24
27分當中，還有許多精彩片段。譬如大海喇嘛說，有一段時間他在外頭，常遭到抗議，雄登護法的信徒與漢人大多 ...

嘿嘿！這種說法很熟悉勒！中共也是用類似的方式指責嘉瓦仁波切是漢奸，哈哈！我覺得真得很無聊！

黑色公主

谢谢 Rowntree 的分享, 非常震撼的27分钟。希望可以让更多的人了解這一切爭端發生的原因，也可了解宗教如何輕易地在西藏成為政治工具。让多杰雄登修持者的信念更加坚定。

大脚板

多傑群培 发表于 2014-2-6 01:51
27分當中，大海喇嘛說了兩個詞，宗教自由、言論自由。

他說，如果明知不對還繼續信奉，也就罷了，宗教自由 ...

说得好！

就这27分钟当中，以逻辑得角度来看，就是都说不通。我仿佛看见一位穿上爱与和平糖衣的独裁者，用苦口婆心的方式宣说自己有多么伟大。

大海喇嘛一再一再地把这矛盾强化，到底是什么意思？难道这就是末法时代会发生的状况，这些纠纷使更多人远离佛法？

多傑群培

27分當中，大海喇嘛說了兩個詞，宗教自由、言論自由。

他說，如果明知不對還繼續信奉，也就罷了，宗教自由。又說有人批評他是佛法破壞者、宗喀巴大師教法破壞者，說就說，言論自由。

如果心中承認宗教自由，當初為什麼要禁雄登護法的信仰？大言不慚說言論自由，但熟悉藏族社會，就知道公開與大海喇嘛有異見有多大勇氣；大海自己及流亡組織還會公布相關人士與團體名單，對藏民明示、暗示，更不用說傳聞已久的一些暗殺事件。當流亡組織要流亡藏人簽名具結不信護法，否則不能在其轄下的學校中就學、單位中工作，甚至要將僧眾趕離寺院，大海喇嘛可曾阻止？不僅未阻止，還在公開場合對大眾清清楚楚的說：該趕的就趕，我很歡迎。

所以，這次居然聽到大海喇嘛提到宗教自由、言論自由，格外刺耳。

多傑群培

順帶對大海喇痲及對大海喇嘛不分教派的說詞深信不疑的信眾們，遙問幾個問題：
專學宗喀巴大師教法有無錯誤？
若有，錯在哪裏？
過去專學格魯教法的祖師們，是否也都犯錯？
各教派專學自宗者是否也犯了錯？
其他教派專學自宗者又是與哪一尊護法有關係？
如果專學自宗有錯，為什麼只敢對雄登護法信仰者叫囂，而不敢糾正其他教派中專學自宗者？請說明理由。
以上問題回答不出來，就請閉上尊口，因為最沒有資格講不分教派的，就是你們。

護法信仰者專學自宗，未強迫他人學格魯，尊重每個人宗教信仰的選擇；大海喇嘛高呼不分教派，表面上雖以包容各教派的姿態出現，卻一直指摘護法信仰者專學自宗的作法。兩相比較，誰尊重人權，誰才有真正的包容，十分明顯。

多傑群培

27分當中，大海喇嘛又提到，帕繃喀大師原本是不分教派，後來護法顯示神變，才改變作法，是在恐懼中被迫改變。

在恐懼中被迫改變，是大海喇嘛自己的解釋。你我同樣可以解釋為，因護法顯示神變，讓大師醒覺應走的道路。如過去阿底峽尊者在還是王子的時候，不久將登基，眼見翩翩舞蹈的妃女心生戀著時，也有空行母示現提醒：「莫如大象陷於泥淖，會對有情義利有重大損害。」諸佛菩薩在大德面前會有示現，在適當時機作提醒，這種事例是常有之事。大師也因護法所示現的神變，察覺了他的責任所在；此事在大海喇嘛口中，卻成了因恐懼而不得不然專宗格魯教法。

其實談到恐懼，大海喇嘛本身就是一個例子，成天擔心護法會傷害他的生命，這不是恐懼是什麼。說不定大海喇嘛真的做過什麼事情，與矢志維護宗喀巴大師清淨宗風的護法發生矛盾，護法因而對大海喇嘛示現了什麼神變，讓大海喇嘛心生恐懼吧。

多傑群培

阿旺扎巴 发表于 2014-2-3 19:49
今天和一位法师说到此27分钟 被“誉为”是护法文革的开始

流亡政府不是很早就已经选出 新总理了吗 对待这 ...

哈哈，阿旺札巴兄，護法文革早已開始，現在已是強弩之末。

最近大海喇嘛會再發表相關言論，說難聽一點(或者是我業顯不淨)，只是器量不夠。派出去的代表要求赤江仁波切接受傳法，赤江仁波切回絕了。(本來就應該回絕，根本就是鴻門宴) 因此老大不悅，又再藉機提起。

一個事件被一提再提，就算是無條件支持大海喇嘛的藏民，聽久了也會逐漸無感。更河況在流亡社會中，又有多少是真心支持大海喇嘛的? 有多少是敢怒而不敢言?

雖然選出總理，其權威不可能高過大海，大海喇嘛說中道主義就是中道主義，豈能說個不字。別人只要安個違背大海喇嘛的罪名，下次就選不上了。而大海喇嘛又哪裏是真退位，他只是用這個方式，規避相關的責任，譬如迫害人權，並且期望中國是否能因此接納他返回西藏，如此而已。

阿旺扎巴

今天和一位法师说到此27分钟 被“誉为”是护法文革的开始

流亡政府不是很早就已经选出 新总理了吗 对待这件事上 没有作为 呵呵

不知道大海喇嘛究竟要把西藏人民带到何处