多杰雄登—护法的朝代已经来临

位于西藏拉萨 Trode Khangsar 护法殿的多杰雄登像

仔细思量......不要冷落或排斥习修持多杰雄登护法（Dorje Shugden）的人，应该善待他们，欢迎他们，逐步开导他们，心无恐惧地授他们以智慧和逻辑，然后他们会认为这一法门是“错误的”，从而及时地放弃这种修持。这种做法对所有“有罪错者”来讲不正是符合佛教教义的吗？实际上，多杰雄登习修者没有犯错误。但试想，如果他们在犯错误，而以宽厚之心包容和接纳他们，这岂不是更善良、更符合佛教精神的举动吗？所以与多杰雄登意见相左的那些人在阅读本网站内容后应该细思这一点。正在习修多杰雄登的人应以极大的耐心和毅力来忍辱，并持守你的誓约。正如所预言的那样，习修多杰雄登的时代将要到来，全世界都会信奉这个法门，它将成为众多苍生普遍习修的一门佛法。

对多杰雄登护法产生负面念头与言论的很多人会后悔，并且发现多杰雄登佛主的益处和正觉开悟的本性，这位佛主是同时示现三界的明王之王！！毕竟，如果达赖喇嘛会说，他的上师赤江仁波切（Kyabje Trijang Rinpoche）习修这一法门是犯错误，那么，他会使人不由得产生一种怀疑，即达赖喇嘛自己也可能是错误的。什么导致达赖喇嘛正确，而他的上师错误？如果他的上师犯错误，那么达赖喇嘛的弟子可能说，达赖喇嘛也是错误的。如果我们同意这个观点，事情就变得一团糟了。因此，我们必须这样想，在表面上，达赖喇嘛不惜以自己的“名誉”为代价公然与多杰雄登教义唱反调，这是他的善巧，以使那些利用宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派的神圣传承来彼此攻击的人们不会在心中产生恐惧。因为任何传承的毁灭或衰亡都会为其他传承带来负面影响，传承与传承是相互依存的。

在本网站，我们从内心深处尊崇达赖喇嘛，同时遵从达赖喇嘛之先我们的喇嘛们所给予的金刚指示。我们从达赖喇嘛之前我们的根本上师和传承喇嘛们那里承接的誓约也必须要持守。所有这些同样为达赖喇嘛的传承喇嘛的伟大喇嘛们也不可能会犯错误，如果他们有错误，那么传授给达赖喇嘛的其它修行、传承、灌顶、教义岂不是都被多杰雄登的习修“玷污”了吗？

举例来说，出于慈悲，达赖喇嘛在全世界多次授予时轮金刚（Kalacakra）法门，他从林仁波切（Kyabje Ling Rinpoche）那里获得这个传承。林仁波切的根本上师是柏绷喀大师（Kyabje Pabongkha Rinpoche Jetsun Dechen Nyingpo），这位大师被视为胜乐金刚嘿鲁嘎的化身，每位伟大的格鲁派喇嘛都与这位大师有直接或间接的关系。柏绷喀大师在他的修行生涯中习修多杰雄登，因此，如果他的修持是错误的，那么，对林仁波切来说，他就是一个犯错误的传承喇嘛，如果他的修持是错误的，今天达赖喇嘛就是在把所谓“不纯正”教法传授给的很多人，这是不可能的。达赖喇嘛以及他的传承上师们都是同样纯正的，如柏绷喀大师。即使达赖喇嘛也不能凌驾于任何派系的上师们之上，否则达赖喇嘛会使自己处于有朝一日也被他人否定的位置上。谁愿意去那样做呢？在他们前世曾习修过多杰雄登的很多传承大师们都转世回来了，并且又在学习和教学，其中很多更得到多杰雄登神谕和达赖喇嘛本人的认证。他们为什么会回来呢？？难道他们不应堕入恶趣？？

以下是多杰雄登护法的祈愿文，行文优美，作者为第14世达赖喇嘛，写于20世纪70年代中期，他当时的心识流与现在完全相同，正确无误，因为他是观音菩萨的化身。我们若有人置身于艰难险阻，惊险恐怖，穷困潦倒或绝望的困境，这些困境妨碍我们修行的进展，应当投入到多杰雄登快速而灵验的修行当中。这个修行必须结合纯正的依止上师，对本尊坚持不懈的修行，持守誓约，把持戒律，尊重所有传承与传承喇嘛、上师和大德，不伤害其他人，原谅与宽恕那些对你表露敌意和蔑视的人，因为这样做才会使三界之护法王—多杰雄登感到愉悦。即使一个人没有特定的法门、喇嘛或戒律，但具备良好的动机，如果他向多杰雄登护法祈请，他就会得到益处。随着时间的推移，这些超强力量的帮助和神秘的推动会越来越明显地被感觉到，尤其是一个人正处修行菩提道（成佛之道）的过程中。不要将你的精力投入到烦恼、绝望、抑郁及不必要的时间浪费中，而是将它转移到对多杰雄登护法适合现今时代但又至高无上的修行当中。