邊巴次仁公然毀謗帕綳喀仁波切

天津诺布

在吉祥法林（仁波切的茅蓬）中，我第一次见到柏绷喀仁波切。他当时刚从藏东的弘法之旅回来。我当时是个野孩子，但却被委派当僧舍的厨房管事人。这是一份很令人讨厌的差事。我的工作是要确保为几百个僧舍成员提供膳食的厨房，有足够的柴木及食物。仁波切也是嘉绒僧舍成员，僧舍按礼节要派一组代表到他的茅蓬，表示欢迎他的回归及奉上礼物。作为厨房管事人，我的责任是帮忙安排和送上一些必需品。在私下会谈中，帕绷喀仁波切在说每一句话时，总爱加上“嗯！对！嗯！对！”我清楚记得当我见到他时，他把手放在我的头上说：“嗯！对！嗯！对！这一位看来是个聪明的小男孩啊！”从那天开始，我觉得我象是得到了他的加持和某种殊胜的力量，令我可以追求学问。

在我十八岁时，仁波切被请回我们色拉寺昧院开示菩提道次第。当年他常常会被请求传法。有时候是有钱的施主为了利及未来生，为求功德，而作施主延请他开大座为众讲经，也有时候是僧众为求得到某法传承而向他求法。仁波切通常会答应考虑，然后试着用大型公开讲经的方式，一次性同时满足几种要求。这些讲经活动会提早几个月通知大众。施主会选在首府边缘的其中一座大寺中借用一大殿，或在拉萨市中预先借好其中一间大寺作为讲经会场。我们僧人有日常必须上的课，但有时候也可以安排一下，走路到拉萨市（当年在西藏没有车辆）、听法，然后赶在寺院广场晚上的辩经时段前走路回来。我记得老僧会在我们动身前出发，但却往往在我们以后才到达，或他们索性因为走路对他们来说太远，而申请被允许在拉萨市租房留宿，直至讲经完毕方回原寺。

这次色拉寺昧院的讲经，历时整整三个月。我们每天坐六小时，早上是三小时，然后午饭，下午又三小时。柏绷喀仁波切仔细地讲解了整部无上怙主宗喀巴所著之《菩提道次第广论》，并同时引用菩提道次第的八大引导。这次说法，约有一万僧人听受。如在席中的许多听众般，我被他的开示震动了。大部分内容我其实早已听过，但由他以他的方式开示出来时，我觉得他的加持像是突然把我唤醒过来了似的。我正在这儿，作为一个人，活着短短的一生，而有幸在世界中其中一个最伟大的佛教学府中成为学僧。我为什么还在浪费青春呢？如果我突然死了，怎么办呢？

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天津诺布

在我心中，我当时作了一个决定，为了自己和别人的利益，我要好好地学懂教法。我记得我当时还去了僧舍管教师Namdrol格西面前，向他表白了我的新愿：“我这个坏男孩，现在会开始努力学习了，因为我要当个格西法师！”Namdrol格西当时取笑说：“你当格西那天，便是我当甘丹赤巴的那天！”我清楚知道他是在说我没希望，所以我以好的方式激动起来了。我当场对他发誓，我不单要成为格西，而且还要当第一等的拉然巴格西（在后来我真的以最高等成级考得拉然巴格西学位后，每当Namdrol格西反而需要我来建议当天辨经章节时，他都会有点不好意思，这大概是因为他曾说过前面的那一番取笑吧！）。


这就是我从帕帮喀仁波切那里得到的最贵重的礼物。我用热情来对待学习，常常提醒自己生命无常及利他的价值。在当时，我本来是僧舍里的义务“书信员”，为每个人代写家书回信。为了节省时间用作学习，有一天，我当着僧舍几百位僧人面前，把我贵重的纸和笔拿了出来，随便谁要就可以拿走。


当时政府委任Namdrol格西和我去藏南寺院的计划催得十分紧。这个委任任期六年，我算了一下损失：般若班还有一年没读完，中观正见要读两年，最后还有两年读戒学及俱舍——这些都是极重要的佛学教法。我鼓起了勇气和决心，去到老师面前，求他许可我留在色拉寺昧院继续学业。当时每个人都很讶异，但老师还是答应了，他改带我的那个随遇而安的同房同学上路。老师把他房间的钥匙交给我了。这决定令得我们的邻居都很担心，因为他们一致认为我肯定会把那房子彻底毁了。可是，没多久后，他们都叫我为“嘉绒僧舍的那个书虫”，而我的学习进度竟然令寺方给了我免除杂务的优待，以让我可以把每一分钟都用来学习。


我可以说，我的改变，正是因为柏绷喀仁波切把一点点的出离心和其他好的发心放进了我的心里。

色拉寺昧院退任堪布洛桑塔钦格西1998年写于佛历四月十五佛诞日
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