雄登仪轨中的"金酒供养"

白狮子

虽然这仪轨的名字是《金酒供养》，但它并不需要一定要用酒来做供养。在古西藏因为严峻的天气及对十分不方便的交通，茶叶在西藏是非常难得到的食材。大多数的时候只有在大活佛或富有人家的住所才能闻到茶香。

而笃信佛教的西藏人们常常为了得到神圣的佛法会把家里最珍贵的东西供养给上师或寺庙。这些大师们就会把泡好的茶拿来供养三宝，以为自身，寺院或功德主祈愿。当然酒就更加难得了。

到了现今社会，虽然西藏对外开放，交通方便了许多，但很多的传统被遗留了下来。在各大寺院里，僧侣们还是以茶或酒来做供养。

这个仪轨最重要的目的是为了减低我们对于一些世俗的物质的欲望。我们会觉得说为什么要拿这么贵重的酒来供护法。但我们往往望了佛法能够解决我们的烦恼，这是任何多的钱都换不到的。

我相信很多人心中都会有一个疑问，那就是能够用酒来做供养吗？

上师曾对我说：‘供养不过就是供养。我们不需要太担心，因为当佛陀是不会喝醉。’

我们供花时也不代表佛陀会把它们叉在花瓶里。最重要的就是我们的发心。如果我们的出发点是好的，就算我们供养佛陀一堆沙，它也会变成黄金。

白狮子

金酒供养真的是一种即方便又省时的修持法门。修持这个法门可以让我们在最短的时间内累计功德以解决/预防我们的障碍。为什么金酒供养和平常的水供有所不同呢？这门古老的修持法是世世代代的上师传下来的。在古早的雪域之巅西藏，茶叶是非常难得及珍贵的，而他们为累计最多的功德便把最珍贵的茶拿来为护法做茶供。
在进行茶供或金酒供时应观想我们的护法融入到佛像或唐卡里，或直接观想护法就在我们面前。当进行金酒供养仪轨时，观想我们手中的茶或其他饮料是甘露，当我们念诵到每一小段的第三行时，我们将手中的茶或饮料倒出少许到金酒器中，并观想我们的上师，佛， 菩萨，护法等等都欣然接受并答应我们的请求。
护法不需要供品，不过我们必须累计功德，所以我们把最好的供品都拿来供佛。这也是我们消除我们对世俗事物的执著的方法之一。