取自：《利器之轮》

孔雀东南飞

这一段是《利器之轮》的第一段，最近一直在读这一个著作。个人觉得读了之后，对于因果的解释更为了解。我个人觉得当我们开始在修行上有散漫的情况出现是，或是觉得为什么生活的问题和难题永远都解决不完，为什么每一次都是你在受苦的时候，读一读《利器之轮》，你会对生活的看法改变，因为你一开始了解，学习接受因果报应的定律。你是不是也有同感？

“现此贪爱似毒林，勇士化毒如孔雀，懦夫丧命似乌鸦。
  爱己何以化此毒，若还招惹余烦恼，沦失解脱如乌鸦。 ”

这里的“懦夫”和“乌鸦”，都是指普通的凡夫众生。乌鸦吃了毒草是会死的，就好比普通众生无法转化烦恼及痛苦为道用那样，而菩萨就如同孔雀转化毒药为甘露那样，他们能转化烦恼及痛苦为道用。

我们虽属于大乘，却并无丝毫大乘之心， 只是在嘴巴上自称“大乘行者”而已。我们甚至可能连小乘的心也没有，因为我们仍然着迷恋世上所有的人事物。无法完完全全的生起解脱之决心。如果我们发心修行净土，比如说我们以后去到了极乐世界，那么阿弥陀佛就会是我们的老师。在他的教导下，我们慢慢在净土中进步。然后有一天，我们真正修成了菩提心，到了那个阶段，我们的阿弥陀佛师父，就不会叫我们继续在净土中“享受”了，他会教我们回去轮回里，因为此时的我们，已经可以像孔雀游走于毒林那样，穿梭于轮回之中，而不染著烦恼，不生畏惧。

孔雀东南飞

赤壁怀古 发表于 2012-7-5 16:48
真的是好介绍，你所提的问题，每一道我都有问过。我倒是会问佛菩萨，为什么别人终是可以开开心心的过活，那 ...

大小乘之区别主要在于“小乘”把释迦牟尼视为教主和传教士，是唯一的佛，大乘则提倡三世十方有无数佛。
“小乘”追求“自我解脱”，不伤害别人为基准。“大乘”则是宣传大慈大悲、普渡众生，以建立净土佛国为目标。

至于修习方面，小乘以“四谛”，十二因缘为主的修行方法，大乘主张以六度（即六种从生死此岸到达涅般木彼岸的方法或途径）为主的菩萨行。

简单的来说，小乘就如不伤害别人，安安分分的将自己的家打理好，弄干净，自给自足。大乘的修行是除了照顾自己，我们必须帮助邻居朋友，看管他们的家，时不时也帮他们清清花园里的落叶。将善行传播到整个社区。

孔雀东南飞

赤壁怀古 发表于 2012-7-5 17:32
那么感觉上修小乘的还有点自私的说。请原谅我的直接，如果是这样，为什么我们不就只修大乘就行了吗，大家 ...

赤壁怀古，你那么想对一半，也错一半。

佛陀有八万四千种法门为了就是普度所有不同的有情众生，因为每一个有情众生的业力不同，所能发的心，所能理解的法，所能看到的、感觉到的、经历的都会是不同的。甚至和我们一起长大的兄弟姐妹，性格和看法也都会不同。

修行主要是有利他的心。小乘中的”不伤害别人“已经是一个很棒，而且很难达到的一种修行了。想想看我们每一天所做的每一件事，有没有”不伤害别人“的成分？当我们走在路上，是否能避免踩到蚂蚁或其他昆虫？当我们将洗衣水倒掉时，是否没伤害到水里的鱼儿或者生物？当我们和朋友出外看戏时，是否我们的另一半或者家人不会感到被忽视？所以单这一点就有很多的学问了。所以不是想象中那么的简单，或者自私。

所以之前也提到过，我们虽然是大乘的弟子，可是很多时候，我们连小乘都还没完全的达到呢。还是慢慢的一步一步往前走。

孔雀东南飞

快乐太阳 发表于 2012-7-9 03:39
我不敢說對利器之輪了解多少，因為小人薄才寡聞。曾經听說過这樣的一個故事，有位自認使用了半輩子時間來學 ...

感谢你道出了现代人的修行模式。口说相信，但是实际上却不是一百巴仙的信服。看到很多亲戚朋友，他们口口声声说观音很好，天天点香，供最好的檀香，可是问及他们为什么不吃素时，却说修行不必那么执着，有心就好，菩萨会懂得。我犯了翻白眼，无言。