班禅喇嘛与多杰雄登

慈智芬

杜固扎巴坚赞是第四世班禅喇嘛的两位主要弟子之一，另一位是第五世嘉瓦仁波切本人。这关系还得从第四世班禅喇嘛说起。 首先说说达赖喇嘛与班禅喇嘛的关系。 达赖喇嘛的称号始于１５７８年，确定于第三世达赖索南嘉措时期。班禅的称号始于１６４５年，当时控制西藏实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”。宣統3年（1911年）许光世、蔡晋成编，上海自治编辑社出版的人文地理類書籍《西藏新志》曾說：“……達賴喇嘛為宗喀巴之大弟子，班禪額爾德尼為宗喀巴之二弟子。达赖喇嘛和班禅喇嘛世代互为师徒、互相认证

杜固札巴堅贊（多杰雄登 “最后一次”转世）在他6岁时，第四世班禅喇嘛罗桑却吉、坚赞认出他是他的前世格旺索南格利普杉(译音)(Ngawang Sonam Geleg Pelsang)转世，让他坐床，替他取名扎巴坚赞。杜固札巴堅贊受沙弥戒后在哲蚌寺修行，與第五世達賴同在第一世班禪喇嘛克珠傑的座下修行。 杜固札巴堅贊从第四世班禅喇嘛罗桑却吉那儿受到大威德金刚灌顶，唸长寿咒以及对诸如大黑天及法王等护法的修持，以及接受耳传的甘丹传承的其他深奥的教义。

杜固扎巴坚赞和伟大的第五世嘉瓦仁波切互相尊重、关系良好。尽管两人同时在第四世班禅喇嘛门下学习，杜固扎巴坚赞本人也从嘉瓦仁波切那儿得到许多直接的教导。有好几次，杜固扎巴坚赞对嘉瓦仁波切作出供奉和直接为他服务，在他的旅途中亲自接待他或护送他。他甚至邀请嘉瓦仁波切到他本身的住所，以及接受他唸一百遍的长寿咒。

第十世班禅喇嘛及其前的每位转世都是位于西藏城南扎什伦布寺的主持。在扎什伦布寺，班禅喇嘛设有一座专属多杰雄登的副殿。寺里每一天都会有出家人在此殿维多杰雄登进行特殊的法会和仪轨。不少在家人会到此殿祈愿、求助于多杰雄登，而且进行法会。身为一位悟者，在完全没有冲突的情况下，班禅喇嘛以多杰雄登为其传承和个人的主要护法，同时修持其它扎什伦布寺的护法法门。班禅喇嘛甚至为多杰雄登撰写供养、礼赞等。文。班禅喇嘛在其大作集中，广泛撰写多杰雄登的祈愿文和仪轨。

资料来源
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