宗喀巴大师著
我向高尚和神圣的喇嘛们致敬
我将竭尽所能，向大家解释佛祖所有高层次教义的精华，他们的神圣儿子们推荐的道路，有幸者寻求解脱的切入点。
请以纯净的心识聆听，有幸者并不渴望在生活中得到欢乐，为了使閒暇和幸运变得有意义，他们致力于把思想导向会讨佛祖欢喜的道路。
如果在生命的汪洋中没有纯净的出离心，这种寻求快乐的念头是无止境的。因为他们为了生活而奔波以及受到束缚，因此必须先寻求出离心。
閒暇和幸福难以寻找，生命短暂；不断反复地去想，在此生就停止欲望。不断思考功德及其成果是如何不会消失，也不断思考轮迴的痛苦：停止对未来的渴望。
当你进行静修，从而一刻都不再渴望轮回里的美好事物；而当你日夜都在想著要获得解脱，你已经找到出离心。
除非我们发出离心的愿是最纯净，否则出离也不会带来成佛的极乐；因此，聪明的人要达成的是证悟这个更大的愿望。
它们跟著四条湍急的河流随波逐流，受到过去的功德紧锁，难以摆脱，被囚禁在 “我执”的铁笼里，闷在漆黑的无知当中。
他们无数次地轮回；他们出生之后受到三种痛苦不断的折磨；想想你的母亲是怎样的感受，想想在她们身上发生甚么事，设法发展这种最崇高的愿望。
你也许掌握了出离心和愿望，但除非你有智慧理解实相，否则你无法切断轮迴生命的根源。因此，努力想方设法理解互相依存的道理。
一个人当他了解到了所有的事物，不论是轮迴或超出轮回都不能摆脱因果论，所有的事物对他来说已经不存在了。这个时候正是他步入另佛陀欢喜之道。
只要两种观念在你看来南辕北辙，你尚未了解到能者的想法：事物的外表──绝对无误的互相依存；以及空性──不采取任何立场。
在某些点上，它们不再交替出现，而是一起出现；只是需要相信互相依存就能打破你对事物的观点，让你顿悟，你有所看法的分析也就圆满了。
此外，外表阻止极端存在；不存在的空性。而如果你看到空性显现出因果，你就绝对不会有极端的看法。
当你掌控了以上所解释的三条主要道路的要点，那么，我的孩子，去隐蔽的地方，致力于迅速达成你的最终愿望。
你的善款将悉数作为我们在世界各地弘扬多杰雄登的经费。
