蒋巴耶喜是宗喀人，是宗喀巴的贴身弟子，宗喀巴把甘丹大手印传承给他。在Olka，他陪同宗喀巴修行，过后他自己在拉萨地区的潜修院和山洞修行。他的主要弟子是卓依耶喜(译音)(Chokyi Gyaltsen) 和清格洛多耶喜(译音)(Chennga Lodro Gyaltsen)。
蒋巴耶喜于1356年出生于宗喀地区的安多。他在很年轻时就过宗教生活，学习Candrapradipa显法和其他经典。为了进一步接受训练，他于1373年前往拉萨，他要寻找老师学习，但避免进入寺院学习，因为不想做一般僧侣必须做的许多单调工作。
在拉萨南面的德华滇，它是噶当派寺院桑布纽杜的分寺，蒋巴耶喜参加宗喀巴主讲关于Uttaratantra的课程。宗喀巴看出他的聪明才智，劝他在噶当派寺院的正式学院研究中观派哲学，他接受这项劝告。然后他和乌玛巴班乌多杰(译音)(Umapa Pawo Dorje) 一起，参加宗喀巴在耶莫龙寺 (译音) (Kyormolung) 讲关于杰金刚的课程。他也接受两位老师杜津和狂昆桑耶(译音)(Konchog Sengye)的教导。
不久之后，宗喀巴打算闭关修行，他要求蒋巴耶喜作为陪同他的八名弟子之一。他们在达波的奥卡区一个名叫沖龙的地方搭帐蓬居住，后来迁移到在卡地方的一个山洞。他们靠松子浆果和少量壳物为生，完全不吃肉类。历时三年，蒋巴耶喜接受有关菩提道次第广论、密集金刚、杰金刚、大威德金刚以及Cho的教导。此外，宗喀巴把他直接从文殊菩萨那儿传承到的大手印传承给他，也把传统的简要的经文合集Trulpai Legbam传承给他，而且这两者只传给他一个人。过后他在奥卡沈登林(译音)(Olka Samten Ling)再次接受宗喀巴的训练，宗喀巴教密集金刚。
为了要独自闭关修行，蒋巴耶喜离开卓龙(译音)(Cholung)，前往在拉萨东北部的噶当派寺院曼多耶波登(译音)(Medro Gyalpoteng) 和巴桑(译音)(Pangsa)附近的静修院修持。有一个时候他有教学，但最终他把山洞封起来，不见访客，这使他更加出名。和他的老师乌玛巴(译音)(Umapa) 一样，他充当其主要神衹文殊菩萨和民众之间的灵媒，拿民众的问题要求神衹解答。
蒋巴耶喜在1428年于甘丹去世，享年 73岁。他的主要弟子包括： 喜鲁杰格利比朗(译音)(Khedrubje Gelek Pelzang) (1385年-1438年)、 巴梭卓依耶喜(译音)(Baso Chokyi Gyaltsen) (1402年-1473年) 和清格多洛耶喜(1402年-1472年)。
资料来源：
* Grags pa byung gnas. 1992. Gangs can mkhas grub rim byon ming mdzod. Lanzhou: Kan suu mi rigs dpe skrun khang, p. 733.
* Tshe mchog gling yongs dzin ye shes rgyal mtshan. 1970 (1787). Biographies of Eminent Gurus in the Transmission Lineages of the teachings of the Graduated Path, being the text of: Byang chub Lam gyi Rim pai Bla ma Brgyud pai Rnam par Thar pa Rgyal mtshan Mdzes pai Rgyan Mchog Phul byung Nor bui Phreng ba. New Delhi: Ngawang Gelek Demo, vol 1, p. 849 ff.
* Willis, Janice D. 1995. Enlightened Beings: Life Stories from the Ganden Oral Tradition. Boston: Wisdom Publications, pp. 48-55.
* Miranda Adams September 2008
* http://www.tibetanlineages.org/biographies/view/162/3744
你的善款将悉数作为我们在世界各地弘扬多杰雄登的经费。
